Bonsoir

L’analyse de nos qualités et de nos défauts est très intéressant mais également un exercice très difficile. Comme c’est marqué ceci est très important de passer nos qualités et nos défauts par des critères tenant compte des valeurs spirituelles et non des valeurs dictées par la société. J’en ai un exemple d’inversion de valeur me concernant : “la recherche du contentement d’autrui”. Pendant des années je cherchais le contentement de mes collègues, de mon chef et ceci au détriment de ma famille reléguée souvent au deuxième plan. En m’auto-analysant surtout avec les critères que développe dans son livre Bahram Elahi – La voie de la perfection- j’ai remarqué qu’il fallait d’abord chercher le contentement de son conjoint puis de ses enfants puis des autres comme ses collègues et pas l’inverse. Cette prise de conscience m’a amené à revoir les priorités de vouloir d’avantage plaire à ma famille proche et de faire mon travail davantage par devoir. Ceci montre la difficulté de trouver l’équilibre sur une qualité où souvent les critères admises dans la société contredise les véritables critères tenant compte des valeurs spirituelles … cela nécessite donc de développer une raison qui dépasse notre raison habituelle, une “raison saine”, telle que présentée dans l’extrait 3 des conférences de Bahram Elahi sur ce site.

Sauf erreur la totalité des différents traits de caractère listés se manifestent dans les relations que nous entretenons avec les autres, mais parfois nous donnons dans des travers qui ne se sont pas visibles de l’extérieur. Par exemple, un de mes problèmes est l’orgueil. Bien qu’il se manifeste par la susceptibilité, qui est est (bien entendu) visible par les autres, il se manifeste aussi, d’une façon plus subtile, dans la relation que j’entretiens avec la Source.

La manière dont cela a lieu est la suivante : parfois, lorsque je m’aperçois que certaines choses (positives) ont eu lieu grâce à l’aide de la Source, au lieu de La remercier j’ai tendance à chercher les actions que j’ai menées, les efforts antécédents que j’aurais pu faire pour bénéficier de cette grâce me disant que, qui ne fait rien n’a rien et que j’ai donc bien dû faire des efforts qui ont ensuite amené la Source à m’accorder Son aide. De surcroît, dans le passé je justifiais ces raisonnements tordus me disant qu’en identifiant les efforts effectués j’aurais pu les redoubler et donc évoluer dans une direction encore plus positive, me permettant de bénéficier davantage de grâce.

Tout cela, bien entendu, relève de mon orgueil. Il faut oublier ses actions/efforts pour ne pas s’enorgueillir. Aussi, le fait de se dire que « puisque nous avons fait cela Dieu nous a donné cela » est sans compter avec le fait que nous n’avons aucune visibilité sur les comptes, et souvent nous ne sommes même pas conscients de nos actes, sans parler de nos intentions, de nos pensées etc.

Je voulais rajouter que j’ai toujours considérer qu’être rapide était une qualité, mais je remarque maintenant à quel point cela peut gêner et fatiguer les autres !

@KLR
“il y a une limite au delà de laquelle je sens mon soi impérieux bouillir” : que votre remarque est juste! et quel que soit le point sur lequel on est en train de travailler.

Il m’arrive rarement d’agir en me disant que c’est pour le contentement divin.

Comment faites-vous ?

J’ai le souvenir d’un cas, lors d’une dispute avec un proche, où j’ai fait le premier pas, en mettant ma fierté de côté. Je crois avoir même fait un deuxième pas (quelques jours après).
Je garde encore aujourd’hui un souvenir délectable du sentiment ressenti.

@kbld

Si je comprends bien, c’est une approche indirecte. J’essaye de bien faire mon travail, de remplir les conditions attendues et par ce moyen j’agis pour la satisfaction divine.

Est-ce qu’agir en écoutant la voie de sa conscience est une façon simple de savoir si on remplit les conditions attendues ?

Je note aussi qu’il n’y a pas de différence entre matériel et spirituel. Faire bien son travail de cuisinier, de scientifique ou autre, c’est naturellement agir sur son âme.

@hess

(Veuillez excuser le retard de ma réponse, je n’avais pas vu votre message…)

Sur l’absence de différence entre matériel et spirituel, cela renvoie à cette phrase de Leili Anvar : « Moreover, the spiritual dimension in this tradition is seen and experienced as a reality that is inseparable from material life. » (MJN p. 21). Ce que vous dites me semble donc vrai : agir consencieusement dans la matérialité constitue une pratique éthique et participe à cette quête de la satisfaction divine. Il s’agit aussi d’agir selon des critères matériels, mais si notre intention est la satisfaction divine, alors même si ce que nous cherchons est un avantage matériel (juste), si notre intention ultime est la satisfaction divine, cela devient une pratique éthique.
Comme vous le dites, avoir un métier, faire avancer sa carrière professionnelle etc., il s’agit à première vue d’une volonté purement matérielle. Mais si le but est la satisfaction divine (« je vais chercher à avoir un métier qui me plait parce que Tu m’en as donné la possibilité et ce serait du gachis par rapport à ce que Tu m’as donné ») et tant que cela ne contrevient pas à des principes supérieurs (il ne s’agit pas de nuire au droit d’autrui), cela devient une pratique éthique. Evidemment, cela ne suffit pas : respecter sa vie matérielle, c’est déjà bien, mais pour avancer il me semble qu’il y a plus à faire.
Cela renvoit à l’extrait du chapitre 2 du livre Preuve de vérité que l’on trouve sur le site ostadelahi.com, où l’on voit que l’on a aussi (mais pas seulement) des devoirs envers la matérialité.

Mais ce n’est pas cela que je voulais dire. Je faisais en fait une comparaison et transposait à la sphère spirituelle ce que nous pouvons facilement comprendre de la sphère matérielle. Une question fondamentale en spiritualité est : pourquoi sommes-nous ici ? Pourquoi la vie sur Terre  ?
Ce que je sous-entendais est qu’une réponse possible consiste à dire que toutes nos expériences sont au réalité autant d’épreuves que nous passons et que la vie entière est un examen à passer. Alors il suffit de voir comment dans cette situation il faut agir dans la matérialité. Au début de ma vie d’étudiant par exemple, je m’amusais dans mes copies d’examens, j’écrivais ce qui me plaisais, mais j’en ai fait les frais et ai compris par la suite que la seule chose qui compte est de satisfaire mon correcteur, à celui qui met la note finale, tout le reste ne sert à rien dans ce cadre. Je pense qu’en spiritualité, c’est la même chose : l’examinateur serait dans cette conception Dieu, alors la seule chose qui compte est de Lui plaire, de chercher sa satisfaction.
Une autre réponse, plus complète à mon sens, consiste dire que le sens de la vie sur Terre est de nous éduquer spirituellement, que la vie sur Terre doit être utlisé pour cette éducation. Mais cet apprentissage doit être volontaire, et il faut prouver qu’on est digne de cette éducation. Sans Sa Lumière chaleureuse, que ferions-nous ? Ce qui compte dans toute chose est donc que Dieu soit satisfait de nous, ou au moins que nous cherchions cette satisfaction, pour qu’alors nous soyons digne d’être regardé par Lui. Ce n’est qu’en se tournant vers Lui, qu’en cherchant Sa satisfaction que nous pourrons alors nous éduquer, éducation qui peut être vue comme le sens de la vie.

Pour ce qui est de votre question sur la conscience, vous devez parler de la conscience morale (par opposition à lorsqu’on dit « je suis conscient de quelque chose »). Cela renvoie à la notion de surmoi, concept plus large et plus précis, défini dans la conceptothèque de ce site. Le surmoi est un auxiliaire indispensable pour maîtriser les pulsions de notre soi impérieux. C’est donc indéniablement un point de repère. Cependant, on voit bien que ce repère n’est pas totalement fiable, il doit être éduqué, c’est à nous de le rendre de plus en plus fiable par la pratique éthique.

Même si c’est personnel, je ne conçois pas cela comme un processus indirect. Je pense que c’est à la fois le début et la fin de la pratique. Certes, la fin, car c’est à travers la pratique que l’on s’approche, indirectement donc, de la satisfaction divine. Mais aussi le début car il s’agit de la motivation première et de l’énergie qui nous pousse à aller vers le droit chemin. Parfois, rien que de se poser la question « Quelle action ferait à ce moment que Dieu sera le plus possible satisfait de moi ? » face à des situations désagréables fait que la réponse devient évidente. Je pense qu’il y a donc aussi ce lien direct.
On a comparé la satisfaction divine à la perche de l’équilibriste, qui a besoin de celle-ci pour ne pencher ni à droite ni à gauche. Il est très dur de savoir quoi faire, mais si on recherche sincèrement le contentement divin, Il nous aidera à ne pas tomber d’un coté ou de l’autre. Nous nous tromperons souvent peut-être, mais Il sera présent pour nous faire apprendre de nos erreurs et empêcher les conséquences néfastes définitives. Après, il est très difficile de rester sincère et de s’efforcer de rechercher Sa satisfaction au quotidien, il faut donc travailler à cela.

Au final, pour dépasser ces longs propos intellectualisants, je pense que le meilleur conseil que je peux vous donner (et cela n’engage que moi), c’est d’essayer. Dans mon expérience, si on essaie en pratique, en cherchant /sincèrement/ d’agir selon Sa satisfaction, et si on fait des /efforts/ dans ce sens, Il nous aidera.

@hess

On voit cette perche représentée dans la conférence de ce site appelée “Les devoirs de l’homme”.
Pour ma part, je pense que nous pouvons tous expérimenter la difficulté de faire des choix dans la vie de tous les jours. Chercher le contentement divin est alors la clé, le “détail” qui change tout et aide à tout résoudre.
L’équilibriste a beau avoir tout son savoir sur son art, sans la perche il tombera. Dans la vie de tous les jours, beaucoup de choses sont nécessaires pour pratiquer, mais dans mon expérience, chercher le contentement divin est l’attitude indispensable pour que la pratique ait un /effet/.

J’ai remarqué que l’une des manifestations de mon soi impérieux est que je me plains souvent. En essayant de rechercher de quel défaut caractériel ce soi impérieux provient, j’ai malheureusement bloqué.
Pourriez vous m’aider ? Quel est le défaut caractériel qui se rattache à la plainte selon vous ?